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马丁路德金演讲稿(中英对照

时间:2017-09-19 05:22  来源:未知  作者:admin

  现在,为了回答这个问题,“我们该何去何从呢?”是我们的主题,我们首先必须坦白承认我们现在是在什么地方。当美国形成书面的文本时,一个陌生的公式来决定税收和表示宣布黑人是60%的人。另一个古怪的公式,今天似乎声称自己是50%的人。在生命中的美好事物,黑人有大约一半的人。糟糕的事情,他的生活的那些白人两次。因此一半的黑人居住不达标。有一半的收入和黑人白人。当我们的生活的负面经验,黑人有双重的份额。有两倍的失业。婴儿死亡率的黑人和白人翻两倍黑人和白人在越南战争中死去的大小比例的人口。

  这是我们的。我们该何去何从?首先,我们必须大量我们的和价值。我们必须站起来,在一个系统,以及开发一个我们仍然是无懈可击的宏伟的价值观。我们必须不再羞愧的是黑色的。这项工作的人,在一个成年已经教了很多个世纪,他们都没人是不容易的。

  即使语义学已造成那黑色的丑,的。在?罗杰的同义词典有120个同义词为和至少60个都是进攻,例如、、烟尘、,和犯规。还有一些134个同义词和所有优惠,白表达这样的话、清洁、、纯真。一个善意的谎言比一只黑色的谎言。最的的家庭是一个“害群之马”。戴维斯奥西(奥斯曼的也许英语语言应该重建让老师不会教黑人孩子如何轻视自己60,从而延续他的错误的安全感,白色的孩子自卑的方式来自己134,从而延续他的假的优越感。

  这个倾向于忽视了黑人的美国人的生活,剥去他的战,是最早的历史和现代如早晨的。让这个文化,黑人要起来定一个肯定自己的奥林匹斯已经成年。任何运动为黑人的,俯瞰这需要仅仅是等待。只要心被,身体就会永远是免费的。心理、严格意义的自尊,是最强大的武器的漫漫长夜里,物理奴隶制。没有Lincolnian解放宣言或Johnsonian法案完全可以把这样的。黑人只能时,他一直延伸到他的内心深处的存在和符号与笔和墨水的成年的自信自己解放宣言。与紧张,并向真正的自尊,黑人必须勇敢地抛弃的,自言自语,贯通于对世界说道:“我是大人物。我是一个人。我是一个人的和尊重。我有一个富有和高贵的历史。多么痛苦和剥削的历史了。是的,我是个奴隶穿过我的父母和我不是涌现的羞耻。我很惭愧,的人,所以让我成为一个奴隶。”是的,我们必须站起来,说,“我是黑色,我很漂亮,”这个的肯定是黑人的需要,使引人注目的白人的起诉他。

  另一个基本的挑战是如何发现如何组织力量在经济和上的。没有人能否认黑人急需这种。事实上,有一位伟大的问题是他的黑人面临缺乏力量。从古老的南方种植的新犹太区的北方,黑人被困于生活的voicelessness和无力。决定他的生活和命运,他受到了的,有时是异想天开的决策的白色的结构。种植园和黑人区的是由那些曾power.都把那些没有能力和延续他们的无力感。黑人区的问题,因此,改变是一个问题的power-confrontation的要求改变力量的力量致力于的现状。现在电力正确理解无非是能达到目的。这是必须的力量带来的社会、和经济的变化。沃尔特鲁瑟定义的的一天。他说,“的控制能力,如美国汽车业的工人工会使最强大的公司,是世界上最通用汽车,说“是”的时候就想说那是。”

  现在很多人传教士,和所有的人都有我们的和担忧,所以经常有问题。有什么毛病是正确使用电力如果力量。你看,什么事情是我们的一些哲学家下车的。和最大的问题之一是,历史上的概念被爱和力量对比,如对立两极oppositesNNso爱等同于一个辞职的力量,并与一个否定的爱。

  正是这种导致尼采,谁是哲学家的意志,反对教观念的爱。这是这个相同的引起教家驳回Nietzschean哲学的意志之名徒爱的观念。现在,我们必须把这件事吧。我们需要的是一个没有爱的力量是实现和的,爱鲁莽停电是感伤和贫血。最好是爱的力量执行和的力量都是站在爱的修正。这是我们必须看到我们继续前进。现在的情况是,我们已经是错误的和困惑在自己的家乡,这使得美国黑人在过去寻求他们的目标,通过电力缺乏爱的。

  这是导致一些极端现在提倡黑人相同的性力量,他们,没有的独有的厌恶。正是这种碰撞不的力量与为力的构成了我们这个时代的重大危机。

  我们必须制定一个计划,将这个国家有的年收入。现在,早在这个世纪的这项提案将被报以嘲笑和,极具性的主动性和责任感。当时的经济状况被认为是衡量个人的能力和天赋。在思考,那一天,没有财物表示要勤劳的习惯和品格。我们经历了一段漫长的路在我们理解人类的动机和盲目作业我国经济体制的。现在我们意识到中国市场经济,普遍存在的歧视推力人变成懒惰和绑在恒定或频繁的失业率自己的意愿。今天的可怜的更少,我希望从我们的被冠名为劣质或撤换。我们也知道,无论多么动态经济的发展和扩大,它没有消除所有的贫穷。

  这个问题必须指出,我们的重点因素。我们必须创造充分就业或必须创造收入。人们必须使消费者或是其他的方法之一。一旦被放置在这个我们需要担心这些潜在的个人不浪费。新形式的工作,提高社会良好必须想出了那些为谁传统的工作。在I879亨利乔治预期这种情况时,他在进步和贫穷。

  事实是,这项工作的条件,提高人类的工作,扩展,增加力量和丰富的知识,提高文学思想,不做安全的生活。这不是工作的奴隶他们的任务,在任务的严师,或由anirnal(sic)的必要性。这是男人的工作的一种工作,最终能带来一个安全的地方,一个国家的社会是要废除。

  这样的工作可能极大地增加了,我们会发现一些亟待解决的问题,而是住房和教育,消除贫困之前要受贫穷,首先是如果废除。穷人变成购买者会大量依靠自己的力量去改变房屋腐烂。谁有双重残疾黑人将有一个更大的影响时,他们有额外歧视的现金使用的武器在他们的斗争。

  除了这些优势,积极心理变化势必引起广泛的经济安全。个人要发旺的时候,关于他的人生决定是在他的手中,他已经手段寻求完善。个人之间的矛盾,妻子和孩子的丈夫会削弱人体测量时,不值得规模的美元是消除。

  现在我们国家能做到这一点。约翰肯尼斯加尔布雷思说,可实现年销售收入为大约20亿美元。今天,我对你们说,我们要花350亿美元一年,的不公平的战斗在越南战争期间,20亿美元来把人送上月球,它可以花数十亿美元来把的孩子在他们自己的两只脚就在这里。

  现在,让我说,我们必须重申我们简短承诺非。我想强调这一点。这种毫无意义的的种族平等的斗争已经在最近不幸蚀刻的黑人。昨天,我试图分析的和处理它们的原因。今天我要给对方。的确有一些悲痛有关。有人看到青少年和成年人的尖叫,漫无目的的地斗争反对不可能的挑战。和内心深处,你甚至可以看到一个愿望,一种的的渴望。

  偶尔黑人认为1965年的美国瓦茨和其它在各城市的代表了有效的行为。但是那些表达这种观点总是最后的话,当被问到什么绊已经赢得了混凝土所得的结果。充其量,产生一点额外的官员被吓坏了资金分配,几water-sprinklers冷静的贫民窟。这有点像提高食品在里的人保持安全而被关押在狱。没有赢得任何具体的骚乱,改善组织的活动,如有。当一个试图牵制的行为,什么是有效的,答案是符合逻辑的。有时他们种族歧视的州和当地和他们谈游击战。他们不知道:从来没有内在成功通过,除非已经失去了和有效的控制自己的武装力量。任何人在他的心里知道这不会发生在美国。在一次猛烈的种族状况、结构有当地伞兵,国卫队,最后打电话给onNNall军队的主要是白色的。另外,一些如果任何已经成功,除非的慰问和支持少数研究的多数。卡斯特罗可能只有几古巴人实际上与他在群山之中,但是他绝对不会巴蒂斯塔的,除非他有同情心的绝大多数的古巴人。

  事实是,一个的美国黑人会找不到的同情和支持,白色的人口的绝大多数的黑人。这是没有时间为浪漫幻想和空的哲学辩论的。这是一个行动的时候了。我们需要的是一个战略战术上的变化,这是一个程序,这将带来了黑人进入主流的美国人的生活,越快越好。到目前为止,这仅仅是由非运动。没有认识到这一点,我们将会以解决方案,并没有解决,答案,不要回答和解释,不要解释。

  所以,今天我要对你们说,我还是站在非。我仍然相信它是我见过的最有力的武器,可以在自己的奋斗的黑人。和其他的事情是,我很担心一个更美好的世界。我很担心。我很担心手足情谊。我关心的真理。当一个关心这些,他永远也不能崇尚。你可以通过的案凶手,但你不能。你可以通过的人,但是你不能建立的真理。你可以通过了劲敌,但是你不能恨。无法熄灭的。只有能做这件事。

  我又告诉你们,我也决定爱。因为我知道爱是最终的唯一办法是人类的问题。我打算去谈论它无处不在,我走了。我知道这不是流行的谈论它,在某些场合。我不是在谈论情感波什谈论爱情,我正在谈论的是一位强壮,要求的爱。我看到太多的。我看过太多的脸上行政长官在南方。我看过讨厌的脸上太多太多的白色的Klansmen和南方的比例要恨我自己,因为我每次看见它,我知道它确实一些他们的脸,使他们的个性和我对我自己说,恨是不能承受的负担。我已经决定去爱。如果你正在寻找最高的好,我认为你能找到它。美丽的东西,就是我们正在错了,当我们这样做,因为约翰是正确的,神就是爱。他讨厌的、就不认识神,但他喜欢有一把钥匙,打开门,终极实在的意义。

  我想告诉你我搬到我的结论,当我们谈“我们该何去何从,“那我们诚实的面对这个事实本身的动作必须解决的问题,整个美国社会的调整。有40亿的穷人。有一天,我们必须问这样的问题,“为什么有40亿的穷人在美国吗?”当你开始问这样的问题,你应该对经济系统,更广泛的分配的财富。当你问这个问题,你开始质疑的资本主义经济。我只是说,越来越多的时候,我们要开始询问关于整个社会。我们都被来帮助气馁的乞丐,在生活的市场。但是有一天,我们必须看见一个大厦所产生的乞丐需要重组。这意味着问题必须得到提高。你看,我的朋友,当你处理这件事,你开始问这样的问题:“谁拥有这些石油吗?”你开始问这样的问题:“谁拥有铁矿吗?”你开始问这样的问题,“为什么人们要付水费涨价,在这世界上三分之二水吗?”这些问题,必须问。

  我对你说的是,今天早上忘了说生命是个体的主义。资本主义社会,忘记了一点生命王国的兄弟是既没有发现在论文的主义和资本主义的,但在一个更高的合成。它在一个更高的合成方法相结合的真理。现在,当我说问题整个社会来说,这意味着最终来看,问题的种族歧视的问题,实现经济开发的问题,和战争都是相连的。这些是三大,是相互联系的。

  如果你让我成为一名只是一点点,一天晚上,一个陪审员来到那?堙a他想知道他可以做的。不拘泥于种孤立的方法。他不应该做的。没说,“现在,尼哥底母,你必须停止撒谎。”他没说:“尼哥底母,你必须停止作弊,如果你是这样做。”他没说:“尼哥底母,你千万不要犯。”他没说:“尼哥底母,你现在必须停下来喝白酒,如果你是这样做。”他说一些完全不同的东西,因为意识到一些基本的--如果一个男人会,他会偷来的。如果一个男人要偷窃,他会宰了。所以,而不只是陷入困境的一件事,看著他,说:“尼哥底母,你必须。”

  他说,换句话说,你的整个结构必须改变。”一个国家,这将使人们在奴隶制为244年将“thingify”--他们使他们的事情。因此,他们一定会利用他们,可怜的人一般,经济的方法。一个国家一定会利用和经济会有外国投资和其它的事情,而且要用其军事力量来他们。所有的这些问题都是相连的。我所说的是,今天我们必须离开本公约,然后说:“美国,你必须!”

  所以,我得出这样的结论:今天又说,我们有一个任务,让我们一起出去一个“神圣的不满。”让我们到美国的不满将不再有高血压的和贫血的行为。让我们不满意,直到悲惨的墙壁,的外部城财富和安慰和内在的城市贫困和的必被撞城锤,的力量,等。[我们直到那些居住不满于市郊的希望被带到这个大都市的日常安全。让我们不满直到贫民窟是投进的垃圾堆积的历史,和每一个家庭是生活在一个像样的卫生回家。让我们不满意,直到黑昨日的男女分校也会变成的明天的质量、综合教育。让我们不满直到集成不是问题,而是一个机会来参加这个美丽的多样性。让我们不满意的男人和女人,但直到黑人,也必怎样被论断;在此基础上对他们的品格特征的基础上,而不是他们的肤色。让我们不满意。让我们不满意直到每个州有谁会做州长、谁将爱谁、必悄悄跟他的神。让我们从各城堂不满直到,就如大水滚滚,使公义如江河滔滔。让我们不满直到那天狮子和羔羊必安然躺卧。和4人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下、无人害怕。让我们不满意。与人会认出了血神造人,都住在地上。让我们不满直到那天,当没有人会喊“白色的力量!”--没有人会喊“黑色力量!”--但是每个人都会谈论的力量和人类的。

  我必须承认,我的朋友,前面的路不会一帆风顺。还会有岩石的地方,蜿蜒的挫折和困惑。将会有必然的挫折。将会有那时候的浮力希望将会变成了的疲劳。我们的梦想会在我心中永远都是。我们可以再次与tear-drenched眼睛要站立在棺材的勇敢的的工人将会扼命的的行为的嗜血。困难和痛苦时,我们必须走在未来的日子里与一个大胆的信心。当我们继续我们的路线,当然,我们得安慰的话那么,黑人诗人所留下的是斗士的昨天,詹姆斯?约翰逊。

  让这肯定是我们呼。它将给予我们勇气去面对不确定性的未来。这将给我们的疲倦的双脚新的力量,我们将继续我们的前锋向城市迈进。当我们的日子变得沉闷与低盘旋的云,当我们的夜晚变得更深一千人midnights,让我们记住,这是一种创造性的力量在这个,拆掉了巨大的山脉中,这是力量能使之路和没有的明天。昨日让我们意识到的的是什么颜色?它是长的,但是它对的弯曲。

  让我们意识到,威廉卡伦布赖恩特是正确的:“真挤土会再度上升。”让我们去认识到《圣经》是正确的:“不要自欺、神是轻慢不得的。是什么,收的也是什么。”这是我们对未来的希望,并带着这样的,我们将能够在一些不太遥远的明宙过去时态,“我们已经克服,我们克服了,在我内心深处,我相信我们一定会克服的。”

  马丁路德金最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》,美国在1964年通过《法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。Where do we go from here是同时期的演讲。

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